Мусульманин значение слова

Исламские термины

Столпы ислама Свидетельство веры · Молитва · Пост · Милостыня · Паломничество Столпы веры Аллах · Ангелы · Пророки · Писания · Судный день · Предопределение История и представители Мухаммед · Халифы · Сахаба · Ансары · Мухаджиры · Саляфы · 12 имамов Основные течения Суннизм · Шиизм · Исмаилизм · Зейдизм · Ибадизм · Суфизм · Салафизм · Ваххабизм · Ашаризм · Матуридизм Богословие Коран · Тафсир · Сунна · Акида · Калам · Шариат · Фикх · Философия Культура и общество Страны · Брак · Женщины · Искусство · Имена · Мечети · Календарь · Экономика См. также Глоссарий · Исламоведение · Единобожие · Эсхатология · Критика

Эта статья содержит список терминов, связанных с исламом и специфичных слов, применяемых в исламской литературе и в повседневной жизни мусульман. Для удобства каждый термин имеет ссылку на соответствующую статью в Википедии.

Большая часть терминов не имеет русскоязычных аналогов и публикуются на основе арабского, тюркского или персидского варианта в том виде и с тем смыслом, в котором они употребляются чаще всего среди русскоязычных мусульман.

А

• Авлия (араб. أولياء) — праведники, приближенные к Аллаху, усердствующие в молитвах, поминании Аллаха и других видах поклонения. У суфиев — «святые», которые могут обладать сверхъестественными способностями (караматами).
• Аврат (араб. عورة — слабое незащищенное место, половые органы) — часть тела, которую мусульмане обязаны прикрывать перед другими людьми. Для женщин авратом считается всё тело, кроме овала лица и кистей рук, для мужчин — от пупка до колен включительно.
• Адам и Хавва (араб. آدم و حواء‎‎) — первые люди на земле, предки всего человечества.
• Азаб аль-кабр (араб. عذاب القبر) — испытание и наказание, которым подвергается человек после смерти до наступления Судного дня.
• Азан (араб. أذان‎‎ — объявление, приглашение‎) —  — призыв к обязательной молитве.
• Акида (араб. عقيدة — вера, догма) — комплекс вероубеждений мусульман раскрывающий суть Имана.
• Акика (араб. عقيقة — перерезание) — жертвоприношение одного или двух баранов, совершаемое при рождении ребёнка.
• Аллах (араб. الله‎‎ — Бог, Божество) — единый и единственный достойный поклонения Бог, творец мира и господин Судного дня, пославший к людям своего посланника (расуль) Мухаммада.
• Аль-Акса (араб. المسجد الاقصى — отдалённая мечеть) — мечеть на Храмовой горе в Иерусалиме, третья святыня ислама.
• Ансары (араб. أنصاري — помощники [пророка]) — коренные жители Медины, которые обратились в ислам и стали сподвижниками пророка Мухаммеда. Вместе с мухаджирами составляли мусульманскую общину Медины.
• Ахират (араб. الآخره — конец, последний) — вечная, загробная жизнь состоящая из жизни в раю либо в аду.
• Ахль аль-Байт (араб. أهل البيت — люди дома) — члены семьи и жёны пророка Мухаммеда, а также самоназвание шиитов.
• Ахлю сунна валь джамаат (араб. أهل السنة والجماعة — люди Сунны и общины) — самоназвание суннитов.
• Аят (араб. آية — знамение) — мельчайшая структурная единица Корана, иногда понимаемая как «стих».
• Аятолла (араб. آية الله — знамение Аллаха) — шиитский религиозный титул, дающий право выносить самостоятельные решения по правовым вопросам.

Б

• Баракат (араб. بركة — благословение) — Божественное благословение, которым могут быть наделены пророки и их близкие.
• Барзах (араб. برزخ — преграда) — место пребывания человеческой души в период между физической смертью и днём воскрешения из мёртвых.
• Басмала (араб. بسملة) — фраза означающая «С именем Аллаха, милостивого, милосердного», с которой начинаются все суры Корана, кроме девятой.
• Бида (араб. بدعة — новшество) — нововведение, которые были введены в исламскую религию после периода жизни пророка Мухаммада ﷺ и его сподвижников.
• Бурак (араб. البراق — сияющий, молниеносный) — животное из потустороннего мира, на котором пророк Мухаммед совершил ночное путешествие (исра) из Мекки в Иерусалим.

В

• Вахй (араб. وحي — откровение) — божественное откровение, скрытый и быстрый способ передачи сообщений пророкам напрямую, или через ангелов.
• Вуду (араб. وضوء — омовение) — ритуальное омовение, являющееся обязательным условием для совершения намаза, тавафа, прикосновения к Корану, включающее в себя омовение лица, рук, головы и ног.

Г

• Газават (араб. غزوات — вторжение) — войны, в которых лично участвовал пророк Мухаммед. Иногда выступает синонимом джихада.
• Гурия (араб. حورية — черноокие) — райские девы, которые будут супругами праведников в раю.
• Гусль (араб. غسل — купание) — акт полного очищения тела путём ритуального купания.

Д

• Дават (араб. دعوة — призыв) — призыв, приглашение в ислам, прозелитизм.
• Джамарат (араб. رمي الجمرات — бросание камней) — обряд бросания камней в столбы символизирующие шайтана.
• Джанаба (араб. جنابة — осквернение) — состояние полового осквернения, которое наступает после половой близости или поллюции во сне.
• Джаннат (араб. جنّة — сад) — рай, райские сады, в которых будут пребывать праведники и верующие.
• Джаханнам (араб. جهنم — Геенна) — ад, вечное местопребывание грешников и неверующих после смерти.
• Джахилия (араб. جاهلية — невежество) — доисламские времена, времена язычества.
• Джибриль (араб. جبريل — могущество Бога) — ангел, отвечающий за сообщение откровения Аллаха пророкам. Соответствует библейскому Архангелу Гавриилу.
• Джизья (араб. جزْية — дань) — подушный налог, взимаемый со взрослых мужчин немусульман, живущих на территории мусульманского государства в обмен на освобождение от службы в армии.
• Джинн (араб. جنّ — джинн) — творения, созданные из огня и обладающие свободной волей. Джинны могут быть как мусульманами, так и неверующими (шайтаны, бесы).
• Джихад (араб. الجهاد — усердие, усилие) — усердие в благих делах, приложение усилий в благих делах, борьба за веру.
• Джуз (араб. جزء — часть) — одна из 30-ти, приблизительно равных частей Корана.
• Джума-мечеть (араб. مسجد الجمعة — пятничная мечеть) — мечеть для совершения пятничной молитвы.

З

• Закят (араб. زكاة — то, что очищает) — обязательная милостыня, налог, взимаемый раз в году с мусульман, владеющих определённым имуществом. Один из пяти столпов ислама.
• Зикр (араб. ذكر — поминание) — духовная практика, заключающаяся в многократном произнесении молитвенных формул, содержащей имя Аллаха.
• Зиярат (араб. زِيارة — визит, паломничество) — святое место, место паломничества мусульман.

И

• Ибадат (араб. عبادة — служение) — поклонение, под которым понимаются все явные и скрытые слова и деяния, которые угодны всевышнему Аллаху. К поклонению относятся намаз, пост, жертвоприношение, мольба, обет и т. п. В более широком смысле поклонением считается любое благодеяние, которое совершается ради Аллаха.
• Иблис (араб. إبليس‎‎ — дьявол) — имя джинна, который благодаря своему усердию достиг того, что был приближен Богом, и пребывал среди ангелов, но из-за своей гордости был низвергнут с небес.
• Идда (араб. عدة — несколько) — период (4 месяца и 10 дней) выжидания после развода или кончины мужа, в течение которого женщина не имеет права выйти замуж за другого мужчину.
• Иджма (араб. إجماع — согласие) — единогласное мнение большинства исламских учёных-правоведов.
• Иджтихад (араб. اجتهاد — усилие над собой) — достижение высшей ступени знаний и получение права самостоятельно решать некоторые вопросы теологическо-правового характера.
• Икамат (араб. إقامة) — призыв на молитву, читаемый после азана и непосредственно перед молитвой.
• Имам (араб. إمام — предводитель) — руководитель коллективной молитвы; Почётный титул крупнейших религиозных авторитетов, основателей мазхабов и т. д.; Глава мусульманской общины.
• Иман (араб. إيمان — вера) — убеждение включающее в себя веру в Аллаха, Ангелов, Священные Писания, пророков, в Судный день и Предопределение.
• Инсан камиль (араб. إنسان كامل — совершенный человек) — в суфизме идеал совершенного человека, победившего в себе нафс и достигшего состояния хакика.
• Ирфан (араб. عرفان) — особый вид сакрального знания о том, каким должен быть истинный мусульманин-монотеист, и о том, как достичь близости к Аллаху.
• Иснад (араб. إسناد — опора) — цепочка рассказчиков передающих хадис от пророка Мухаммеда.
• Исраф (араб. إسراف‎‎ — расточительство) — отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся как безрассудная трата чего бы то ни было: времени, денег, слов, подарков, душевных и физических сил и т. д.
• Истинджа (араб. استنجاء — подмывание) — правила поведения в туалете (а также в ситуации, сопровождающей мочеиспускание и испражнение), предписанные мусульманину шариатом.
• Истихсан (араб. استحسان) — вынесение религиозного постановления, опираясь на внутренний голос. Подобную практику допускали Абу Ханифа и его последователи, хотя абсолютное большинство мусульманских богословов отвергали её.
• Итикаф (араб. عتكاف) — уединение в мечети ради поклонения всевышнему Аллаху, в течение которого мусульманин не имеет права без уважительной причины покидать мечеть и совершать половое сношение с женой.
• Ифтар (араб. إفطار — разговение) — прием пищи после захода солнца во время поста.
• Ихрам (араб. إحرام — посвящение) — особое состояние духовной чистоты паломника, совершающего хадж. Для пребывания в нём требуется совершить полное омовение тела, облачиться в особые одеяния и соблюдаются правила ихрам.
• Ихсан (араб. احسان) — высокая степень веры, позволяющая человеку совершать дела искренне ради Аллаха так, как будто он видит Его. Ибо даже если он не видит Его, он знает, что Аллах видит его.

К

• Кааба (араб. الكعبة — куб) — мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Заповедной Мечети в Мекке. В сторону Каабы мусульмане обращают своё лицо во время молитвы, а во время хаджа вокруг Каабы совершается обряд таваф.
• Калам (араб. كلام — слово, речь) — философско-теологическая дисциплина.
• Каусар (араб. الكوثر — изобилие) — одна из райских рек, дарованных пророку Мухаммеду.
• Кафир (араб. كافر — отрицающий) — человек, неверующий в существование Единого Бога (Аллаха) и отрицающий посланническую миссию Мухаммеда.
• Каффара (араб. كَفَّارَة — искупление) — искупление за совершение греха.
• Кибла (араб. قبلة — направление) — направление на Каабу в Мекке. Сторона, в которую мусульмане совершают свою молитву.
• Коран (араб. قرآن — чтение) — свод откровений, произнесённых пророком Мухаммедом от имени Аллаха.
• Курбан-байрам (тур. Kurban Bayramı) — праздник жертвоприношения и окончания хаджа, отмечаемый в 10 день месяца Зуль-хиджа в память жертвоприношения пророка Авраама.
• Кутуб ас-ситта (араб. الكتب السته — шесть книг) — шесть авторитетных суннитских сборников хадисов, составленных аль-Бухари, Муслимом, Абу Давудом, ан-Насаи, ат-Тирмизи и имамом Ибн Маджа.

Л

• Лайлат аль-Кадр (араб. ليلة القدر — ночь предопределения) — одна из ночей месяца Рамадан.
• Лаух аль-Махфуз (араб. لوح محفوظ — Хранимая Скрижаль) — скрижаль, на которой записаны все прошедшие и будущие события в мире.

М

• Мазхаб (араб. مذهب — доктрина, школа) — религиозно-правовые школы в области мусульманского права.
• Макрух (араб. مكروه‎‎ — нежелательный) — действия, которые шариат признает нежелательным или порицаемым.
• Малаика (араб. ملائكة — посланник, вестник) — ангел, разумное существо, обычно невидимое человеком, беспрекословно выполняющее все приказы Аллаха.
• Масх (араб. المَسْحُ — протирание) — стирка и чистка одежды и обуви, протирание кожаных носков.
• Матн (араб. متن — доска) — слова и действия пророка Мухаммеда, описанные в хадисе.
• Махди (араб. مهدي — ведомый) — провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия.
• Махрам (араб. محرم — запрещённый) — близкий родственник, за которого женщина не имеет права выходить замуж по причине их родства, но имеет право оставаться с ним наедине и отправляться в путешествие.
• Мубах (араб. مباح — допустимый) — в шариате, часть дозволенных действий, совершение которых не предписывается, но и не запрещается.
• Мукаттаа (араб. مقطعة‎‎ — разрозненные [буквы]) — комбинации букв, с которых начинаются 29 сур Корана.
• Муджахид (араб. مجاهد — борец, совершающий усилие) — участник джихада, а также любой мусульманин, чья борьба укладывается в причинные рамки одного из определений джихада.
• Муджизат (араб. معجزات — недосягаемый) — чудо, выходящее за пределы человеческих возможностей и служащее доказательством истинности пророческой миссии.
• Исра и мирадж (араб. إسراء ومعراج — путешествие ночью и вознесение) — событие произошедшее с пророком Мухаммедом, во время которого он был перенесён из Мекки в Иерусалим, а затем вознесён на небеса.
• Муджаддид (араб. مجدد — обновитель) — обновитель веры. Согласно хадису пророка Мухаммеда каждые сто лет среди мусульман будут появляться люди, которые будут обновлять ислам.
• Муджтахид (араб. المجتهد — усердствующий) — учёный, достигший уровня иджтихада.
• Мумин (араб. مؤمن — верующий) — человек, усердно выполняющий свои религиозные обязанности, старающийся не совершать грехов, и, вершащий праведные поступки.
• Мунафик (араб. منافق — лицемер) — люди, языком говорящие что уверовали, в то время как в сердце у них остается неверие.
• Муснад (араб. مسند — относить что-либо к че­му-либо) — сборник хадисов, в котором хадисы упорядочены в соответствие в именами сподвижников, рассказавших их от имени пророка Мухаммеда.
• Мустахабб (араб. مستحبّ — рекомендуемый) — желательные действия, за которые человек получает вознограждение(саваб).‎
• Мусхаф (араб. مصحف) — сборник написанных и собранных в одном месте листов в виде книги, будь то Коран или другая книга.
• Мута (араб. نكاح المتعة — брак для удовольствия) — временный брак, который был распространён среди арабов до появления ислама и разрешен в первые годы ислама, но впоследствии запрещен. На сегодняшний день разрешён у шиитов.
• Муташабихат (араб. متشابهات) — неясные, трудно понимаемые аяты Корана, которые притягивают особое внимание комментаторов.
• Мухаммед (араб. محمد) — арабский проповедник единобожия и исламский пророк.‎
• Мухкам (араб. محكم) — коранические аяты, содержащие ясные и неаннулированные религиозные предписания.
• Муфассир (араб. مُفسر — толкователь) — толкователь (комментатор) Корана, автор тафсира.
• Муфтий (араб. مفتى — высказывающий мнение) — учёный-знаток шариата, дающий разъяснение его основных положений и принимающий решения по спорным вопросам в форме особого заключения, основываясь на принципах шариата и прецедентах.
• Мухаддис (араб. محدث) — учёный, глубоко изучивший науку о хадисах.
• Мухаджир (араб. المهاجرون — переселенцы) — переселенцы в Медины из Мекку под предводительством пророка Мухаммеда. Переселенцы, беженцы в странах ислама, люди совершающие хиджру.

Н

• Наби (араб. نبي‎‎ — пророк) — люди, избранные Аллахом для передачи откровения и Писания.
• Наджаса (араб. نجاسة — нечистота) — нечистоты, к которым относятся моча, кал, рвота мертвечина, свинина и т. д.
• Намаз (перс. نماز‎), Салят (араб. صلاة‎‎) — ритуальная молитва.
• Нафиль (араб. نافلة) — необязательные обряды для поклонения Аллаху, которые желательно совершать, даже если имеются несовершенные обязательные намазы.
• Нафс (араб. النفس — душа) — животные страсти, сущность человека, его «Я».
• Нисаб (араб. نِصاب — кворум) — сумма, при наличии которой человек обязан выплачивать закят.
• Ният (араб. نية — намерение) — осознанное совершение какого-либо действия или отказ от его совершения с чётким осознанием цели и смысла действия либо воздержания от него.

Р

• Расуль (араб. رسول‎‎ — посланник) — исламский пророк, которому было дано новое Писание и принесший новый закон.
• Риваят (араб. رواية — версия) — одна из версий хадиса идущая от разных передатчиков.

С

• Сай (араб. سعى — бег) — семикратное прохождение определённым образом расстояния между холмами Сафа и Марва.
• Салават (араб. صلوة — благословение) — фраза Салла-ллаху аляйхи ва салам, которую мусульмане произносят после упоминания имени пророка Мухаммада.
• Саляфы (араб. سلف — предшественник) — праведные предшественники жившие в первые 300 лет после Хиджры. Поколения жившие с третьего века по наши дни называются халяфами.
• Сахаба (араб. صحابي — друг) — сподвижники пророка Мухаммеда, видевшие его.
• Сивак (араб. سواك) — щетка для чистки зубов, сделанная из веток и корней дерева арак (Salvadora persica), при разжёвывании которых волокна разделяются и превращаются в кисточку.
• Сунна (араб. سنة — путь, дорога) — священное предание, содержащее хадисы пророка Мухаммеда. Желательное действие.
• Сухур (араб. سحور — завтрак) — предрассветный приём пищи во время поста.
• Сухуф (араб. الصحف — свитки) — свитки, в котором были откровения Аллаха отдельным пророкам.
• Сират (араб. الصراط — путь, мост) — очень тонкий мост, который расположен над огненной преисподней.
• Сихр (араб. سحر‎‎ — колодовство) — колдовство и магия, один из больших грехов.
• Сура (араб. سورة — глава, стих) — одна из 114 глав Корана.

Т

• Табиин (араб. تابعین — последователь) — мусульманин, живший во времена пророка Мухаммеда, но не видевший его лично, либо тот, кто видел и общался со сподвижниками пророка Мухаммеда.
• Таби ат-табиин (араб. تابع التابعين — после табиинов) — ученики табиинов, которые никогда не видели сподвижников пророка Мухаммеда.
• Тавассуль (араб. توسُّل — искать близости, добиваться расположения) — способ приблизиться к Аллаху посредством другого человека, Прекрасными именами Аллаха или хорошими поступками.
• Таваф (араб. طواف — обход вокруг) — ритуальный обход против часовой стрелки вокруг Каабы и Хиджр Исмаила во время хаджа.
• Таджсим (араб. تجسيم) — придание Аллаху тела, антропоморфизм.
• Такбир (араб. تكبير — возвеличивание) — слова поминания Аллаха, означающие «Аллах величайший».
• Талбия (араб. التلبية) — молитва повторяемая многократно паломниками во время всего хаджа, пока паломник находится в состоянии ихрама.
• Таклид (араб. تقليد — подражание, имитация) — следование делу авторитета.
• Такфир (араб. تكفير) — обвинение в неверии (куфре).
• Танзи́х (араб. تنزيه‎‎ — очищение, отрешение от всего дурного и недостойного‎) — отрицание применимости к Аллаху каких бы то ни было характеристик (аусаф) и определений (худуд) ввиду отсутствия среди творений Аллаха чего-либо, что было бы подобно ему.
• Тасбих (араб. تسبيح) — слова поминания Аллаха, означающие «Свят Аллах».
• Тафсир (араб. التفسير — разъяснение) — наука толкования и комментирования аятов Корана
• Тахарат (араб. طهارة — очищение, омовение) — ритуальное очищение, включающее в себя малое омовение (вуду) и ритуальное купание (гусль)
• Таяммум (араб. تيمم) — очищение песком или специальным камнем, совершаемое в особых случаях вместо омовения водой.

У

• Укуба (араб. عقوبة‎ — штраф) — ‎ один из четырёх основных разделов исламского права (фикха), в котором рассматриваются проблемы наказания за нарушения шариата.
• Ураза (тат. Ураза — пост) — пост, предписанный в месяце Рамадан.
• Ураза-байрам (тат. Ураза бәйрәме) — праздник разговения, отмечаемый в честь окончания поста в месяц Рамадан.
• Усуль ад-дин (араб. أصول الدين‎‎ — корни веры‎) — совокупность пяти основных положений исламского вероучения.

Ф

• Факих (араб. فقيه — юрист) — учёный в области мусульманского права.
• Фетва (араб. فتوى — заключение) — решение муфтия о соответствии того или иного действия, явления Корану и Шариату.
• Фикх (араб. فقه — понимание, знание) — исламское право, юриспруденция.
• Фитра (араб. فطرة — природа, инстинкт) — первозданное естество человека; идея человека; человек в его наилучших возможностях.

Х

• Хадис (араб. حديث — сообщение) — рассказ, содержащий слова пророке Мухаммеда или описывающий его жизнь и деяния, переданный через цепочку учёных-мухаддисов (иснад).
• Хадж (араб. حجّ — паломничество) — один из пяти столпов ислама, связанный с посещением Мекки (Масджид аль-Харам) и её окрестностей (гора Арафат, долины Муздалифа и Мина) в определённое время.
• Халяль (араб. حلال‎ — дозволенный) — дозволенные поступки в шариате.‎
• Ханифизм (араб. حنيفية‎‎) — религия пророка Ибрахима, которую исповедовал пророк Мухаммед до начала пророческой миссии.
• Харам (араб. حرام‎ — запрещенный) — в шариате — запретные действия.
• Хафиз (араб. حافظ — хранитель) — знающий наизусть весь Коран. Учёный-мухаддис, знающий наизусть более 100 000 хадисов.
• Хиджра (араб. هجرة — переселение) — вынужденное переселение мусульман из Мекки в Медину в 622 г. Это явилось новой вехой в истории ислама, поэтому мусульманское летосчисление начинается со дня переселения пророка Мухаммеда (15—16 июля 622 года).
• Хизб (араб. حزب — сторона, партия) — одна из 60-ти частей Корана, половина джуза.
• Хумс (араб. خمس — патая часть) — обязательный налог у шиитов, составляющий одну пятую от годового дохода.

Ш

• Шайтан (араб. شيطان) — злой дух.
• Шариат (араб. شريعة — источник) — совокупность правовых, морально-этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульманина и провозглашаемая в исламе как «вечное и неизменное» Божественное установление; одна из конфессиональных форм религиозного права.
• Шафаат (араб. شفاعة — заступничество) — заступничество, которое будет разрешено Аллахом сделать в день Страшного суда пророкам во главе с Мухаммадом за всех грешников-мусульман для того, чтобы они были избавлены от адских мук и вошли в рай.
• Шахада (араб. الشهادة — свидетельство) — свидетельство Единобожия и посланнической миссии пророка Мухаммеда.
• Шахид (араб. شَهيد — свидетель) — мусульманин, павший за веру, мученик.
• Ширк (араб. شرك‎‎ — язычество, политеизм) — придание Аллаху товарищей (равных) или поклонение чему-либо помимо Аллаха.

Краткий словарь арабских слов и выражений

Ссылки

• Али-заде, А. А. Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.
• Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991.
• Мусульманский справочник
• Русско-арабский терминологический словарь проповедника
• Словарь Askimam.ru
• Исламская глоссария
• Словарь суфийских терминов

Пятикратная молитва (фаджр · зухр · аср · магриб · иша) · Джума · Идейн · Джаназа
Духа · Истиска · Истихара · Кусуф · Вуду · Тасбих · Ратибат · Таравих · Тахаджжуд · Тахият аль-масджид · Хаджат · Хусуф · Витр
Индивидуальная · Коллективная (джамаат) · Сокращённая (каср) · Молитва страха (хауф)
Ракаат · Такбир · Кираат (стояние) · Руку (поясной поклон) · Киям (стояние) · Суджуд (земной поклон) · Кугуд (сидение)
Тахарат (очищение): Гусль (купание) · Вуду (омовение) · Аврат · Кибла · Время намаза · Азан · Икамат · Ният
аль-Фатиха · Ваджахту · Кунут · Ташаххуд · Салават · Таслим
Аят аль-Курси · Тасбих · Альхамдулиллах · Такбир
Категория · Commons · Имам · Муэдзин · Хутба · Коврик · Сутра

Ихрам · Таваф · Сай · Стояние на Арафате · Побивание шайтана
Мекка · Медина · Джидда · Сафа и Марва · Арафат (гора, долина) · Муздалифа · Мина · Микат
Ибрахим (Авраам) • Исмаил (Измаил) • Хаджар (Агарь) • Мухаммед • Амир аль-хадж • Хаджи
Мечеть аль-Харам (замзам) · Кааба (кисва · чёрный камень) · Масджид ан-Набави
Курбан-байрам · День Арафат · Дни ат-Ташрик
Джамрат · Инциденты · Пять столпов ислама · Талбия · Министерство хаджа КСА

ru.wikipedia.org

Ислам

Столпы ислама Свидетельство веры · Молитва · Пост · Милостыня · Паломничество Столпы веры Аллах · Ангелы · Пророки · Писания · Судный день · Предопределение История и представители Мухаммед · Халифы · Сахаба · Ансары · Мухаджиры · Саляфы · 12 имамов Основные течения Суннизм · Шиизм · Исмаилизм · Зейдизм · Ибадизм · Суфизм · Салафизм · Ваххабизм · Ашаризм · Матуридизм Богословие Коран · Тафсир · Сунна · Акида · Калам · Шариат · Фикх · Философия Культура и общество Страны · Брак · Женщины · Искусство · Имена · Мечети · Календарь · Экономика См. также Глоссарий · Исламоведение · Единобожие · Эсхатология · Критика

Исла́м (араб. الإسلام‎ — «покорность», «предание себя [Богу]») — самая молодая и вторая по численности приверженцев, после христианства, мировая монотеистическая авраамическая религия. Число приверженцев — более 1,55 млрд человек, проживающих в более чем 120 странах мира. В 28 странах ислам является государственной или официальной религией. Большинство мусульман (85-90 %) составляют сунниты, остальные — шииты, ибадиты. Основатель ислама — про­ро­к Мухаммед (ум. в 632 году). Священная книга — Коран. Второй важ­ней­ший источник исламского вероучения и пра­ва — Сунна, представляющая совокупность преданий (хадис) об из­ре­че­ни­ях и деяни­ях Мухаммеда. Язык богослужения — арабский. Приверженцев ислама называют мусульманами.

История

Возникновение

Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии, в Мекке, где господствовало язычество. Каждое племя имело своих богов, идолы которых находились в Мекке. Этот период характеризуется постепенным разрушением патриархального родоплеменного строя и возникновением классового общества[1]. Вместе с христианством и иудаизмом он относится к так называемым «авраамическим религиям», ревелятивной (богооткровенной) традиции[2]. Авраамические религии своими корнями восходят к древнейшим формам ближневосточного монотеизма, в результате чего имеют общее в своей основе историко-мифологическое наследие и единую в принципе картину мира[3]. Влияние христиан­ства и иудаизма на раннем этапе формирования исламского вероучения несколько преувеличивается. Непосредственное влияние христианского и иудейского богословия может быть прослежено на рубеже VII—VIII веков, когда происходил процесс формирования проблемного поля исламского богословия, и мусульманским теологам пришлось отвечать на те же вопросы, которые возникали у их христианских и иудейских предшественников[4]. Начиная с ранних этапов развития ислама прослеживается осознание исходного единства авраамического монотеизма, выраженное в проповедях пророка Мухаммеда. Основной идеей его проповедей было очищение истины единобожия (таухид) от искажений, внесенных иудеями, христианами и многобожниками[3]. В раннем и классическом исламе никогда не было чёткой грани, разделяющей религию и право, в результате чего теоретически-богословским вопросам уделя­лось меньше внимания, чем политико-правовым[4].

Не­посредственным предшественником ислама на Аравийском полуострове является автохтонный аравийский монотеизм (ханифия), корни которого возводятся к пророку Ибрахиму (Аврааму). Согласно складывающейся в настоящее время концепции, в доисламской Аравии существовали, вероятно, две относительно независимые арабские моноте­истические традиции: «рахманизм» в Йемене и Ямаме и миллат/дин Ибрахим на северо-западе и западе Аравийского полуострова. В начале VII века обе эти традиции, по-видимому, слились, в результате чего появилось то, что было названо исследователя­ми «аравийским пророческим движением». Рахманистская традиция, по-видимому, зародившаяся несколько позднее, чем северная авраамическая традиция, дала в VII веке, как минимум, двух монотеистических «пророков» — аль-Асвада в Йемене и Мусайлиму в Ямаме. Всего в эпоху в Мухаммада в Аравии действовало не менее пяти других аравийских пророков. Против­ники Мухаммада не видели существенных различий между ним и другими «пророками» и поэтами (шаир), имевшими некоторое сакральное значение. Однако в идейном и политическом плане Мухаммад был личностью исключительной, что стало одной из важнейших при­чин успеха ислама[3].

Мухаммед был одним из активных мекканских ханифов. Он родился в Мекке, происходил из племени курайшитов, был пастухом, занимался караванной торговлей. В 610 году, в возрасте 40 лет, объявил себя посланником (расуль) и пророком (наби) единого Бога (Аллаха) и начал проповедовать в Мекке новую монотеистическую религию, названную им исламом. В своих проповедях Мухаммед призывал к вере в единого Бога, говорил о братстве верующих и соблюдении простых норм морали. Однако идеи Мухаммеда не встретили широкой поддержки у мекканской знати, которая отнеслась к нему враждебно. В 622 году Мухаммад вместе с немногочисленными приверженцами бежал от преследований многобожников из Мекки в Медину.

В Медине Мухаммед сплотил вокруг себя арабское население города и создал первую мусульманскую общину (умма). В течение восьми лет между мединскими мусульманами и мекканскими многобожниками шла ожесточенная борьба (газават), носившая ярко выраженную религиозную окраску. Учение Мухаммада, осуждавшего ростовщичество и неравенство среди людей, способствовало росту популярности и быстрому распространению ислама. После завоевания мусульманами Мекки в 630 году ислам стал общеарабской религией, а Мекка превратилась в центр ислама[5]. Быст­рой исламизации ре­гио­на способ­ст­во­ва­ли рас­пад к V — началу VII веков древ­них государств Наба­теи, Химьяра, Са­бы, Пальми­ры, царств Лах­ми­дов, Гассанидов и Киндитов[6].

После смерти Мухаммада образовалось теократическое государство — Халифат. В руках халифов сосредоточилась вся полнота светской и духовной власти. Первыми халифами были Абу Бакр, Умар, Усман и Али. После них Халифатом правила династия Омейядов (661—750) и Аббасидов (750—1258)[2]. Завоевательные войны, которые вело первое исламское государство в VII—VIII веках, привели к распространению ислама в странах Передней и Средней Азии, Северной Африки, части Индии и Закавказья. Через Турцию ислам также проник и на Балканский полуостров[7].

С точки зрения исламского богословия, первыми мусульманами были первые люди Адам и Хавва (Ева). К исламским пророкам относят Нуха (Ной), Ибрахима (Авраам), Давуда (Давид), Мусу (Моисей), Ису (Иисус) и других. Поэтому мусульмане считают пророка Мухаммада не основателем ислама, а лишь последним пророком («Печатью пророков»), восстановившим истинную веру. Мусульмане называют иудеев и христиан «людьми Писания». Библейские истории о пророках, о сотворении мира и человека, о всемирном потопе и т. д. в немного трансформированном виде отражены в Коране[8].

Религиозные практики

В основе мусульманского культа лежат пять главных культовых обязанностей (аркан ад-дин), сформулированных ещё при жизни пророка Мухаммеда: исповедание веры (шахада), молитва (араб. салят, перс. намаз), пост в месяц рамадан (араб. саум, перс. ураза), милостыня (закят — в размере 2,5 % от дохода) и паломничество в Мекку (хадж)[2].

Некоторые богословы к пяти «столпам ислама» добавляют ещё одну обязанность — джихад (араб. «усилие», «борьба за веру»), выражающуюся в рвении, усердной деятельности по распространению ислама. В IX веке в исламской догматике утвердилось понимание пяти форм джихада: духовный джихад (внутреннее самосовершенствование на пути к Богу), джихад меча (вооруженная борьба с неверующими), джихад сердца (борьба со своими страстями), джихад языка (повеление одобряемого и запрещение порицаемого), джихад руки (дисциплинарные меры в отношении преступников)[9]. В настоящее время вооружённый вид джихада используется террористическими и экстремистскими группировками мусульман как идеологическое обоснование своей деятельности[8].

Свидетельство веры

Исповедание веры (шахада) — это признание единства Бога и пророческой миссии Мухаммада. Произнесение сакральной фор­му­лы шахады («Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Аллаха», араб. Ашхаду алля иляха илля Ллах, ва ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах) должно сопровождаться пониманием её смысла и искренней убеждённостью в её истинности[10]. Что­бы стать му­суль­ма­ни­ном, достаточно с верой в сердце вслух произнести формулу шахады. Ша­ха­ду сле­ду­ет произносить при рож­де­нии ребён­ка и перед кончиной, во время обязательной пятикратной еже­днев­ной мо­лит­вы и вне её[11].

Молитва

Ритуальная молитва совершается в конкретное время, по установленному ритуалу. Обязательная молитва совершается пять раз в день: утром (фаджр), днём (зухр), в предвечернее время (’аср), вечером (магриб) и ночью (’иша). Перед совершением намаза мусульманин должен совершить ритуальное омовение водой (вуду’) или чистой землёй (таяммум). Молитвы совершают в закрытой одежде, обращаясь лицом к Мекке (кибла)[9].

Каждую пятницу мусульмане посещают главные мечети для совершения осо­бой совместной по­лу­ден­ной молитвы (джума-намаз)[10]. Пятничное богослужение сопро­во­ж­да­ет­ся про­по­ве­дью, обыч­но мораль­но­го, социального или политического содержания. Кро­ме обязательных мо­литв, в исламе имеется целый ряд необязательных молитв, совершаемых во время праздников, похорон, жизненных трудностей, после совершения омовения и перед входом в мечеть.

Сре­до­то­чи­ем религиозной жиз­ни в исламе слу­жит мечеть. В пер­вые ве­ка существования ислама мечеть выполняла функции центра культурной и обществен­но-политической жиз­ни мусульманской общины, совмещая функции молельного до­ма, религиозной шко­лы, гостиницы, кафед­ры для обращений властей к народу, за­ла засе­да­ний шариатского су­да. Постепенно мечеть лишилась светских (политических и юридических) функ­ций. В му­сульманской тра­ди­ции отсутствует об­ря­д освящения зда­ния ме­че­ти, но сакральный харак­тер её пространства подчёркивает риту­ал очищения верующих перед посещением мечети[11].

Пост

Во время поста в 9-го месяца мусульманского календаря рамадан постящимся мусульманам с рассвета до заката солнца сле­ду­ет воздерживаться от любой пищи, питья, ку­ре­ния и иных чувственных наслаж­де­ний, включая супружескую близость. Постящимся желательно поесть за несколько минут до рассвета (сухур) и сразу же после захода солнца (ифтар). От поста освобождаются несовершеннолетние, больные, престарелые, беременные и кормящие женщины, путники и другие категории мусульман[10].

Священный характер месяца связан с тем, что в ночь 27 рамадана (Ляйлят аль-кадр) началось ниспослание Корана проро­ку Мухаммеду. Целью соблюдения поста является способствование пробуждению в мусульманине духовных начал и способности к физическому самоограничению. Кро­ме общеобязательного поста в месяц ра­ма­дан, в исламе имеются различные индивидуальные посты — по обету (назр), во искупление грехов (каффара) или из благочестия[11].

Милостыня

Обязательная милостыня (за­кят) выплачивается ежегодно в пользу бедняков, неимущих, должников, путников и других нуждающихся. Размеры обложения разработаны в шариате и составляют 1/40 часть годового дохода для тех, кто имеет необходимую сумму (нисаб). Закят взимается с лю­бо­го иму­щест­ва и пло­дов земледелия, не предназначен­ных для удовлетво­ре­ния лич­ных нужд или ведения хозяйства. Ежегодно до наступления праздника Ураза-байрам каждый мусульманин обязан выплатить закят аль-фитр. Помимо обязательной милостыни, ислам по­ощ­ря­ет и добровольное пожертвование — садака[12].

Паломничество

ru.wikipedia.org

Мусульманин (значения)

Мусульма́нин:

• Мусульманин (араб. مُسْلِم‎ — муслим) — человек, исповедующий исламскую религию
• Мусульманин (фильм) — российский художественный фильм 1995 года.

См. также

Муслим

ru.wikipedia.org

Как переводится слово - мусульманин?

Рамис мухаметзанов

Слово Ислам в арабском языке обозначает «покорность» , «капитуляция» , «повиновение кому-то» , «смирение перед кем -то» , естественно что речь идет про смирение перед Одним Единственным Богом, у которого нет ни каких сотоварищей, в Его деяниях у Него нет партнеров, у Него нет соучастников и конкурентов в праве на то, чтобы ему поклонялись все творения, всё сущее.
Ислам значит покорность, от этого слова образуется слово «Муслим» , что значит «покорный» , «покорившийся Богу» , Слово “муслим” в нашем (Русском) языке произносится как «мусульманин» . Поэтому когда мы слышим слово “мусульманин”, мы должны знать, что это не просто последователь Мухаммада (мир ему) , как например христианин последователь Христа, кришнаит Кришны, а иудей представитель клана иудеев. Мусульманин – это человек покорившийся своему Создателю, смирившийся перед Ним, поклоняющийся только Ему Одному и ни кому кроме Него